 |
 |
 |
 |
 |
 |
دیگر مطالب مجموعه
سوزاندن بیت حضرت زهرا (س) در منابع اهل سنت 6 < شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها < نورانیت
سوزاندن بیت حضرت زهرا (س) در منابع اهل سنت 6
جستجو براي كشف اسناد حاكي از آتش زدن درب خانه فاطمه عليه السلام در منابع اهل سنت
الف) قرائن آتش زدن درب خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
قرينه يكم)
بلاذري، متوفاي 224 مينويسد:
ان ابابكر ارسل الي علي يريد البيعه فلم يبايع فجاء عمر و معه فتيله (انساب الاشراف ج1، ص 586.)
ابوبكر سراغ علي فرستاد تا از وي بيعت بگيرد ولي او بيعت ننمود لذا عمر فتيله به دست آمد.
در وصف نحوه آمدن عمر ميخوانيم: ان عمر جاء الي بيت علي ليحرقه علي من فيه. عمر سوي خانه علي آمد تا خانه را با اهلش بسوزاند.
ر.ك: روضه المناظر (تاليف: ابن شحنه، متوفاي 882) چاپ در حاشيه كتاب الكامل (تاليف: ابن اثير، متوفاي 630) ج11، ص113، چاپ الافندي، 1301 ق(=ج7، ص164).
قرينه دوم)
ابوالفداء متوفاي 732 مينويسد:
فاقبل عمر بشيء من نار علي ان يضرم الدار.( المختصر في اخبار البشر، ج1، ص 156.)
عمر با پارهاي از آتش پيش آمد تا خانه را به آتش كشد.
همچنين در نقل ابن عبد ربه متوفاي 328 ميخوانيم:
فاقبل بقبس من نار علي ان يضرم عليهم الدار.( العقد الفريد، ج5، ص13.)
او با پارهاي از آتش پيش آمد تا خانه را بر سر اهلش به آتش كشد.
ب)نشانههايي از اسناد آتش زدن درب خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
نشانه يكم)
ابن ابي الحديد معتزلي متوفاي 656مي نويسد:
فاما حديث التحريق... الشيعه تنفرد به علي ان جماعه من اهل الحديث قد رووا نحوه.( شرح نهجالبلاغه، ج2، ص 21.)
اما واقعه آتش افروزي ... آن را تنها شيعيان نقل كرده اند هر چند كه گروهي از اهل حديث نيز همانند آن را روايت كرده اند.
نشانه دوم)
در ادامه ديدگاه ابن ابي الحديد معتزلي به نوشته يكي از فقها و متكلمين نامدار اماميه اشاره ميكنيم:
ذوالمجدين جناب سيد مرتضي علم الهدي قدس سره متوفاي 436 در پاسخ به قاضي عبدالجبار متوفاي 415 مينويسد:
قد بينا ان خبر الاحراق قد رواه غير الشيعه ممن لا يتهم علي القوم ...( الشافي في الامامه، ج4،ص 119.)
روشن نموديم كه خبر آتش افروزي را جماعتي از راويان غير شيعه كه نزد اهل سنت متهم نيستند نيز نقل كرده اند.
جمع بندي و نتيجه گيري
تذکر: اين جمع بندي و نتيجه گيري براي كساني نوشته شده است كه در نزد آنان صرف تهديد اهل بيت رسول خدا صلي الله عليه و آله به كشتن و سوزاندن براي اثبات وجوب برائت جستن از خليفه و هوادارانش كافي نمي باشد! همانان كه ساده و بي خيال از كنار اسناد تهديد به احراق ميگذرند و به زعم خود به دنبال سندي حاكي از وقوع احراق مي گردند!
مروري ديگر بر حوادث تلخ هجوم به بيت فاطمه عليه السلام :
حادثه يكم)
ابوبكر دستور اكيد صادر مي كند:
جالب است كه در توصيف شخصيت خليفه اظهار شده است:
... خليفه كه براساس روحيه شخصي خويش تمايلي به برخورد خشونتبار با علي (صلوات الله علیه) و بني هاشم نداشت ...!
اصغر قائدان: تحليلي بر مواضع سياسي علي بن ابي طالب عليه السلام ص 93.
قال: ائتني به باعنف العنف (ر.ك: انساب الاشراف (تاليف: بلاذري متوفاي 289) ج1، ص587 (=ج2،ص29))
گفت: او علي بن ابي طالب صلوات الله علیه را به شديدترين نحو ممكن و به هر صورت به جهت اخذ بيعت به نزد من بياور.
ان ابوا فقاتلهم (ر.ك: العقد الفريد (تاليف: ابن عبد ربه، متوفاي 328) ج4، ص242 (=ج4، ص259)
اگر براي انجام بيعت خارج نشدند با آنها بجنگ!
حادثه دوم)
عمر هيزم ميطلبد:
فدعا بالحطب. ( ر.ك: الامامه و السياسه (تاليف: ابن قتيبه، متوفاي 276)، ج1، ص12.)
دستور داد: هيزم فراهم آوريد!
حادثه سوم)
عمر فتيله مي آورد:
فجاء عمر و معه فتيله. (ر.ك: انساب الاشراف (تاليف: بلاذري، متوفاي 224)، ج 1، ص 586.)
پس عمر، فتيله به دست آمد.
حادثه چهارم)
عمر پارهاي آتش ميآورد:
فاقبل عمر بشيء من نار. (ر.ك: المختصر في اخبار البشر (تاليف:ابوالفداء متوفاي 732 )، ج 1، ص 156)
عمر با پارهاي از آتش پيش آمد.
حادثه پنجم)
عمر سوگند ياد ميكند:
و الله! لاحرقن عليكم او لتخرجن الي البيعه. (ر.ك: تاريخ الامم و الملوك (تاليف:طبري،متوفاي 310 )، ج2 ، ص 443.)
به خدا سوگند! يا براي بيعت خارج ميشويد يا خانه را بر شما به آتش ميكشم.
حادثه ششم)
عمر آتش ميافزود:
فوجهوا الي منزله فهجموا عليه و احرقوا بابه ... (ر.ك: اثبات الوصيه ( منسوب به مسعودي، متوفاي 345 )، ص 143.)
به سمت منزل وي (امير المومنين علي صلوات الله علیه) شتافتند و به او يورش بردند و درب خانهاش را به آتش كشيدند.
ثبت سند حاكي از ضرب و جرح حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط ابن قتيبه و حذف آن از كتاب المعارف
يكي ديگر از آثار ابن قتيبه كتاب المعارف مي باشد كه متاسفانه دستخوش تحريف گرديده است.
عالم شيعي ابن شهر آشوب مازندراني متوفاي 588 مينويسد:
و في معارف القتيبي: ان محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي. (مناقب آل ابي طالب، ج3، ص407.)
در كتاب معارف تاليف ابن قتيبه چنين نقل شده است: محسن به دليل ضربه سنگين قنفذ-از قبيله بني عدي – از ميان رفت.
هر چند در چاپ هاي فعلي از كتاب المعارف از مرگ حضرت محسن صلوات الله علیه در كودكي!!! سخن به ميان آمده است (المعارف، ص92 (چاپ داراحياء التراث العربي)
ولي گنجي شافعي متوفاي 658 در كتاب خود به نام كفايه الطالب صفحه 413 تصريح نموده است كه:
ابن قتيبه قائل به سقط شدن حضرت محسن صلوات الله علیه بعد ازشهادت رسول خدا صلي الله عليه و آله بوده است.
بديهي است آن چه اين شخصيت برجسته اهل سنت به ابن قتيبه نسبت ميدهد در تعارض با متن مندرج در چاپهاي امروزين از كتاب المعارف ميباشد.
خاتمه
يادآوري سخنان عمر مبني بر تهديد بيت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به سوزاندن تنها به گذشتههاي دور و عصر مورخين سني اختصاص نداشته است و در دوران معاصر نيز شاهد آن بودهايم.
براي مثال به قصيده عمريه سروده محمد حافظ بن ابراهيم (ملقب به: شاعر انيل) متوفاي 1351 اشاره ميكنيم كه در مدح و ستايش عمر ميباشد! سراينده مصري اين قصيده در مقام يادآوري يكي از افتخارات عمر ميگويد:
و قوله لعلي قالها عمر
اكرم بسامعها اعظم بملقيها
حرقت دارك لا ابقي عليك بها
ان لم تبايع و بنت المصطفي فيها (ديوان حافظ ابراهيم، ج1، ص 82 (بيروت، 1937 م).
چه نيكو سخني عمر به علي گفت شنونده اين كلام را گرامي بدار و گويندهاش را بزرگ بشمار
بيترديد به آتش ميكشم خانهات را و نميگذارم در آن بماني در صورتي كه بيعت نكني اگر چه دختر پيامبر در آن خانه باشد.
حافظ ابراهيم در ادامه اين دو بيت در تمجيد از شجاعت عمر ميگويد:
ما كان غير ابي حفص يفوه بها
امام فارس عدنان و حاميها
چه كسي غير از بوحفص اين توان را داشت تا در مقابل شهسوار عدنانيان و مدافع آنان چنين سخني بگويد.
و آنگاه كه تعصب ديده عقل را نابينا ميكند
با تشکر از گروه طرح و تحقیق فاطمیه
با اندکی تصرف
|
تاکنون: 
