امام زمان عليه السلام يگانه منتقم خون امام حسين علیه السلام است و تنها كسي است كه دلسوخته و داغدار واقعي سيد الشهدا است در زيارت ناحيهي مقدسه كه علامه مجلسي اين زيارت را به نقل از سيد شريف مرتضي و چند تن ديگر از فقهاي بزرگ شيعه در بحار الانوار نقل كرده است و از نظر صحت سند يكي از معتبرترين زيارات شيعه است ميفرمايد همين كه بانوان حرم اسب تو را بلا زده و خواري رسيده ديدند و زين تو را بر آن واژگونه يافتند از پس پرده خيمهها بر آمدند در حالي كه گيسوانشان را بر چهرهها پريشان ساخته و نقاب از چهرهها انداخته و سيلي بر صورتهايشان ميزدند و با صداي بلند گريه ميكردند (زیارت ناحیه مقدسه– حیاه الامام مهدی علیه السلام) اين كلام امام زمان عليه السلام در مورد نحوه عزاداري اهل بيت امام حسين علیه السلام در ظهر روز عاشورا در اين كلام شريف امام عليه السلام ميفرمايد از خيمهها بيرون آمدند در حالي كه گيسوانشان را پريشان كرده بودند و حال آنكه اين عمل در بين انبوه سپاه كوفه و شام و آن هم از اهل بيت امام حسين عليه السلام كه در بين آنها ناموس الله، بانوي بزرگ اسلام، اسوه صبر و شكيبايي و نجابت حضرت زينب سلام الله عليها حضور دارند و همچنين در حضور امام سجاد عليه السلام که خود امام معصوم است با حكم و فتواي فقهي منافات دارد. در اسلام حفظ حجاب در بين نامحرمان از واجبات است.در اسلام زن نبايد در مقابل نامحرمان موي خود را آشكار سازد. در احكام اسلام نبايد صداي زنان را نامحرمان بشوند
آيا در اينجا كلام امام زمان عليه السلام بر مبناي تعارف گفته شده است یا نعوذ با الله امام زمان عليه السلام ميخواسته اند بي جهت عمق مصيبت را زياد جلوه دهند؟
آيا اهل بيت امام حسين علیه السلام يك عده افراد عادي مانند مانند ما بودهاند و واقعيات و احكام شرع را نميدانستهاند تا بفهمند كه در مقابل سپاه دشمن نبايد حجاب خود را بردارند و موهايشان را پريشان نكنند؟
آيا اين كارها در مقابل چشمان امام سجاد عليه السلام كه خود حجت خداست و در كربلا و واقعه عاشورا حضور داشتند نبود؟
اهل تحقيق براي كدام يك از اين پرسشهاي فوق ميتوانند جواب قانع كننده بياورند. بالاترين جوابي كه شايد اگر كسي در مقام علم و اجتهاد خيلي جسارت پيدا كرده باشد و بتواند عنوان كند اين است كه شايد سند اين روايات ضعيف باشد واگر كسي بخواهد سند روايت را زير سؤال ببرد ناخواسته تمام مطالب خود را هم زير سؤال ميبرد چرا كه خواه ناخواه در جاهايي خود او هم به همين سند ارزشمند استناد كرده و يا ميكند در نتیجه این شخص اصلاً با امام حسين علیه السلام و عزاداري امام حسين علیه السلام مخالف است .
پس با عنوان اين مطلب به اينجا ميرسيم كه در جايي كه اهل وعيال سيد الشهدا (با استناد به كلام حضرت بقیه الله علیه السلام و با توجه به اينكه آنها خود را در حضور امام زمانشان يعني امام سجاد عليه السلام بودهاند) اينگونه در غم شهادت امام حسين علیه السلام عزاداري ميكنند ديگر كمال بي انصافي است كه ما براي عزاداري امام حسين علیه السلام منافع خود را مد نظر بياوريم و براي اين امر الهي حد و مرز قائل شويم
تنها كاري كه شيعه ميتواند در امر احياي شعائر حسيني انجام دهد اين است كه تا آنجايي كه از دستش بر ميآيد در راه تحقق اين امر مهم قدم بردارد و هر جا كه مطلب را نفهميد و ظرفيتش تمام شد كنار بايستد و اظهار نكند چرا كه مقام عزاداري امام حسين عليه السلام مقام عشق است، رابطه عاشق و معشوق است و این کمال عقل است.
